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  • 王守常先生的“仁者寿”观

    。晋代的竹林七贤，以豁达自命，“应尽便须尽，无复独多虑”，在时间面前，人人平等，中国古代的道家主张“万物方生方死，”把生与死辩证地联系在一起，而且准确无误地道出了生即是死的关系，只要明白了这个道理，...

    李军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384089017.html

  • 实名制后还会一票难求吗

    更好地解决问题，使试行尽快成熟和完善，为全国性推广打下坚实基础。 网友“赵国旗”也认为，辩证地看待火车票实名制，不仅有助于防止当这一制度出现不尽如人意时，出现过大的心理...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08521296955.html

  • 龙树辩证法底基本特征

    当时大乘佛学的标帜。此外还著有“大智度论”，是解释“大品般若”，“十住毗婆沙论”是解释“十地经”的。都是汪洋广博，妙义重重的伟大作品。　　二　龙树辩证法底基本特征　　恩格斯在辩证逻辑和认识论关于“认识的界限”曾经这样说:　　辩证的思维——正因为它是以槪念本性的研究为前提——只对于人才是可能的，并且只对于较高发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的，而其完满的发展则更晚得多，在近代哲学中才达到；虽然...

    虞愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513838127.html

  • 试析名墨逻辑思想之异同

    之后，又必须以楚国之南为南方了。此时，我们如仍称楚为南方，就是“过名”。 《墨经》的名实观与公孙龙的名实观除了有相一致的地方外，还有不一致的地方。这种不一致主要表现为形而上学的名实观与辩证名实观之间的...是对同类事物或属性的抽象，因而“名”必能适用于多数，具有普遍性。例如，“马”名既能用来称谓白马，也能用来称谓黄马、黑马等。名实相符是辩证的，它体现了一般与个别的关系。按照公孙龙的观点，Ａ只能永远等于Ａ...

    潘明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533738267.html

  • 检视其他学者所理解的天台学

    纵使有论证，也呈现断章取义，错误不堪之局面。　　三、以黑格尔观念论为判准　　黑格尔的观念论，指的是绝对精神，就辩证法而言，辩证的根据、过程，最终目的，都只是绝对精神本身而已，且此“绝对精神”是绝对、...圆融论理”。这种以黑格尔辩证法类比天台之辩证之谬误，请参见本章第三节。　　至于由圆融论理而推演出的性恶说，此仍不离黑格绝对观念之模式。　　易陶天对天台之理解，是将黑格尔之绝对观念来类比天台的教观思想，...

    陈英善著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323060365.html

  • 风动幡动会疏

    已无创意，同是双向地综合辩证地确立一对相反之范畴，只不过后者是以否定之方式来同时确立“非夺”与“非不夺”。现从“俱非夺俱非不夺”之格式，可继普崇之语增添以下四句：　　非无风幡无处著，非是风幡无处著；　　非无心动无处著，非是心动无处著。　　“非无风幡”是俱非夺境，“非是风幡”是俱非不夺境，二者双遣辩证而成“俱非夺俱非不夺境”；“非无心动”是俱非夺心，“非是心动”是俱非不夺心，二者双遣辩证而成“俱非夺...

    [香港]陈沛然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372564377.html

  • 熊十力对佛学有宗的批评与融摄-- 横面的执取到纵贯的创生

    “气”则是材质性原则，万有一切乃是理气二者合和，在理论上，朱子以为理先气后，但落实而言，则仍是理气合一。（注22）其实，这样的合一，乃是先作一超越的分解，别出理与气，然后，再谈理与气的辩证合一。我以为这样的理气合一观乃是一辩证的合一观。辩证的动力乃是超向于合一，而不是趋向于开展，程朱之学所含的实践动力，我以为是一后返的实践动力，这不像阳明致良知之教所含的实践动力是一开展的实践动力。（注23） 页...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414045687.html

  • 泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

    究竟是什麽，仍是不为我们所了解；可是，由排中律所展开那一辩证的「一」却是无限在发展着的。可见，排中律中的事与理也是不一致的。 　　4、就辩证法的应用看： 　　辩证法的逻辑发展，是必然的，绝对的；但...辩证法。他认为物质之发展才是辩证的，例如，今年的麦种子乃是一「肯定」之存在；当种下地後发芽、生禾，便使原来之种子死亡，此即是芽、禾对其种子之「否定」；当新麦扬花生穗、结实，新的麦实又否定了原来的芽与禾，...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460946223.html

  • 实在与知识

    感觉与本能是生前的一种综合（注22），但婴儿及动物并不具有充分的辩证推论能力（注23）。法救（Dharmottara）依下列方式来解释此一题旨（注24）：正确的知识是两重的，要麽为本能性的，例如在正确途径作为中的直接反应，或者是辩证式地思想，指导我们注意成功作为的某一可能对象。在此两重正确的知识中，只有後者具有差异性，此种知识刺激目的性的作为，在此我们要考察这方面的知识。此类知识永远先於目的性的行动...

    张尚德译

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548418.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十六)

    如果做一次社会调查，查看一下社会中相信马克思的人当中，有多少人真正知道辩证唯物主义/唯物辩证法思想体系——不是历史唯物主义和政治经济学——具体内容是什么，以及能对唯物辩证法粗略而正确的解释有几人？我相信...内容，这是很遗憾的事情！上学时学习最多的关于马列主义的东西主要是历史唯物主义和政治经济学，而历史唯物主义和政治经济学≠唯物辩证法/辩证唯物主义。实际上，只有学好学通了唯物辩证法/辩证唯物主义，才能真正...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349916.html
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